Origem e propósito da Mamba Negra
A Mamba Negra surgiu em 2013 quase por acaso, no centro de São Paulo, como uma resposta à carência de espaços para a comunidade LGBTQIAPN+. Criada por Laura Diaz, conhecida como Carneosso, e Carol Schutze, a Cashu, a festa nasceu na cobertura do prédio onde Laura alugou seu primeiro apartamento, sem cobrança de ingresso e sem grandes pretensões estruturais. O nome, inspirado numa brincadeira entre as duas fundadoras, que são do ano da serpente no horóscopo chinês, já indicava o tom político e simbólico do projeto.
Laura, pessoa não binária formada em Audiovisual pela Universidade de São Paulo (Paulo (USP)), explica que a Mamba Negra foi pensada para ser mais que uma festa: um espaço de convivência e produção cultural para a comunidade LGBTQIAPN+, em um cenário dominado por homens cisgêneros, brancos e heterossexuais. O objetivo era criar oportunidades de protagonismo, trabalho e profissionalização para sua geração.
Espaços ocupados e conexões políticas
Ao longo dos anos, a Mamba Negra circulou por diversos pontos do centro paulistano, ocupando espaços públicos e imóveis ligados a movimentos sociais, como o Largo São Francisco, Viaduto do Chá, Cine Marrocos, Centro Cultural Ouvidor 63 e a Casa Florescer, que acolhe mulheres trans e travestis. Essa trajetória reforça a proximidade da festa com a militância e a luta por moradia, além da ocupação de ruas, praças e parques, especialmente antes da pandemia.
A festa foi construída com o intuito de ser uma ferramenta de resistência e memória, preservando as histórias e corpos da comunidade LGBTQIAPN+, numa cena noturna tradicionalmente excludente. Laura destaca que a Mamba Negra serve para combater o etarismo e garantir que essas narrativas não sejam apagadas.
Um som plural que reflete a diversidade brasileira
A diversidade sonora da Mamba Negra acompanha a transformação da cena eletrônica brasileira e extrapola o circuito tradicional. A festa já contou com presenças de artistas que transitam pelo rap, funk, música experimental e eletrônica, incluindo nomes como Badsista, DJ Ramemes, Clementaum, Tasha & Tracie, Irmãs de Pau, Marina Lima, Karol Conká, Sevdaliza e Duquesa.
Laura destaca que a divisão entre música popular brasileira e eletrônica é ultrapassada, lembrando que gêneros como melody, tecnomelody, piseiro, techno, house, funk e rap nacional incorporam elementos eletrônicos em diferentes regiões do país. A Mamba Negra ampliou sua atuação, tornando-se selo e gravadora independente, e usa suas plataformas para posicionamentos políticos e sociais, especialmente em defesa da comunidade LGBTQIAPN+.
Festa de rua e desafios para a cultura independente
Em setembro, a Mamba Negra voltou a ocupar o espaço público com uma edição gratuita no centro de São Paulo, reunindo cerca de 6 mil pessoas em uma noite que durou até a madrugada. O evento evidenciou a necessidade de espaços onde a comunidade LGBTQIAPN+ possa existir e se expressar livremente. Para Laura, aquela festa de rua foi uma catarse coletiva que libertou muitos sentimentos represados.
Organizar a festa exigiu meses de articulação e a obtenção de autorizações, revelando as dificuldades que iniciativas culturais independentes enfrentam para ocupar espaços públicos. A produtora ressalta que o cenário de financiamento para essa cena é precário, com pouca presença em editais e verba pública, e que o esforço para manter essa cultura viva depende do comprometimento de muitas pessoas apaixonadas por São Paulo e pela cultura independente.
Reconhecimento oficial e os riscos do mercado
Com o passar do tempo, a Mamba Negra conquistou espaço na programação cultural oficial da cidade, participando de eventos como a celebração dos 465 anos de São Paulo em 2019, a Virada Cultural de 2022 e a edição de 2025 com apresentação própria na Pista República. Contudo, esse reconhecimento traz um desafio: evitar que as linguagens e produções independentes sejam apropriadas pelo mercado tradicional sem que os protagonistas originais tenham acesso aos recursos gerados.
Laura enfatiza a importância de capitalizar as conquistas da cena independente para que o mercado não as absorva apenas como lucro, mantendo a produção cultural viva e diversa. Ela defende a necessidade de políticas públicas que sustentem eventos e produtores de todos os tamanhos, com espaço para experimentação e circulação, evitando a concentração apenas em grandes festivais e shows de megastars.
O futuro da Mamba Negra e da cena independente
Após mais de uma década de existência, a Mamba Negra continua a enfrentar o desafio inicial: criar espaços onde as pessoas possam existir, trabalhar e produzir cultura sem se submeter aos modelos estabelecidos. Laura defende a coexistência entre grandes espaços e uma cena independente plural, onde pequenos, médios e “undergrandes” tenham voz e espaço para existir.
A próxima edição da Mamba Negra, que comemora os 13 anos da festa, está marcada para 31 de outubro de 2026, em São Paulo, sinalizando a continuidade dessa trajetória que alia diversidade cultural e política na capital paulista.